Sakit, Rawatan Dan Amalan Syirik.
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْم
Semua orang mengingini sihat dan jauh dari sakit. Namun hakikatnya Allah Azzawajalla tetap memberikan manusia sakit. Memang mencabar apabila melalui ujian sakit terutama sakit yang memerlukan rawatan doktor sehingga memerlukan kita masuk wad hospital untuk satu tempuh waktu yang panjang. Namun kita semua perlu menghayati hadis berikut; sakit menggugurkan dosa
Daripada Ibnu Mas’ud RA, daripada Nabi SAW bersabda :
Maksudnya : “Tidaklah seorang muslim tertimpa suatu penyakit dan sejenisnya, melainkan Allah akan menggugurkan bersamanya dosa-dosanya seperti pohon yang menggugurkan daun-daunnya.” Sahih al-Bukhari (5660)
Apabila ditimpa penyakit, kita semua perlulah bersabar dan redha dengan ketentuan Allah Azzawajalla kerana firman Allah SWT yang bermaksud: "Sesungguhnya Kami akan menguji kamu semua dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta benda, nyawa (penyakit) dan kekurangan hasil mahsul bumi. Beruntunglah bagi mereka yang sabar atas segala dugaan itu." (Surah al-Baqarah, ayat 155.
Bukankah satu perkara yang baik apabila kita semua dimatikan Allah SWT dalam keadaan yang bersih dari segala dosa semoga kita semua ditempatkan bersama roh roh orang yang beriman terdahulu dan dimasukkan syurga Allah SWT. Nabi Muhammad SAW sebagai manusia terpuji pun Allah SWT berikan sakit, inikan pula kita semua manusia akhir zaman yang amat terdedah dengan pelbagai kemungkaran. Dengan itu marilah kita semua redha dengan apa jua penyakit yang diberikan oleh Allah SWT demi kebaikan dan keuntungan kita semua. Namun menasihati dan bercakap tentang sakit ini mudah, yang berat adalah ketika melalui azab sakit berat, hanya Allah SWT yang tahu.
Apabila kita diberikan Allah SWT sakit, apakah yang perlu kita lakukan? Adakah berdiam diri sekadar meredhai sakit tersebut? Untuk ini mari kita rujuk hadis hadis berikut:
‘Ata’ bin Abu Rabah berkata:
Maksudnya: Ibn Abbas berkata kepadaku: “Mahukah engkau aku tunjukkan seorang perempuan penghuni syurga?” Aku berkata: “Baiklah.” Ibn Abbas R. Anhuma berkata: “Dia adalah perempuan berkulit gelap ini yang datang kepada Nabi SAW lalu berkata: “Aku biasa sakit sawan dan kadang-kadang auratku terbuka. Doakanlah kepada Allah SWT untukku.” Baginda SAW bersabda: “Jika engkau mahu, engkau bersabar dan bagimu syurga; dan jika engkau mahu, aku mendoakan kepada Allah SWT agar Dia menyembuhkan mu.” Dia berkata: “Aku (memilih) bersabar.” Dia lalu berkata: “Sesungguhnya aurat ku terbuka (ketika serangan sawan), doakan kepada Allah SWT untuk ku agar aurat ku tidak terbuka (ketika itu).” Maka Baginda SAW mendoakan untuknya.” Muhammad menceritakan kepada kami, Makhlad mengkhabarkan kepada kami, daripada Ibn Juraij, ‘Ata’ mengkhabarkan kepadaku, sesungguhnya dia melihat Umm Zufar seorang perempuan tinggi lagi hitam itu (berada) di kain penutup Ka‘bah. Riwayat al-Bukhari (5652)
Mafhum hadis kedua pula dari Daripada Usamah bin Syarik dia berkata:
Mereka bertanya lagi: “Wahai Rasulullah, apakah ke atas kami kesalahan andai kami tidak berubat (ketika sakit)?” Baginda menjawab: “Berubatlah wahai hamba Allah. Ini kerana sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta'ala tidak menjadi suatu penyakit melainkan menjadikan bersamanya ubat, melainkan penyakit tua.”
Mereka bertanya lagi: “Wahai Rasulullah, apakah kebaikan yang boleh diberikan (oleh Allah) kepada seorang hamba?” Baginda menjawab: “Akhlak yang mulia.” [Shahih Sunan Ibn Majah, no: 3427/3499]
Dari kedua dua hadis di atas ini jelaslah bahawa tidak berubat adalah sunnah dan berubat ketika sakit adalah juga sunnah dan lebih afdhal. Seterusnya saya akan membincangkan ikhtiar berubat. Saya merasakan bahawa perkara ini perlu dibincangkan secara ilmiah semoga ikhtiar rawatan ketika diuji Allah dengan sakit diberikan Allah SWT kesembuhan dan redhaNya serta di bersihkan dari segala dosa. Adalah malang sekali apabila sakit, ikhtiar rawatan yang diambil tidak selari dengan Islam. Bagaimanalah Allah SWT nak mensucikan dari dosa, malahan dosa bertambah tambah.
Mari kita lihat kes 1.
Seorang wanita mula menghadapi masaalah lutut, lalu doktor mengesyorkan untuk mengambil ATHRO-S Powder for oral Solution (RM70 - RM80 untuk 30 sachet). Adakah ikhtiar ini dibenarkan dalam Islam?
Secara mudah kita boleh katakan bahawa ikhtiar ini adalah dibenarkan dan selari dengan ajaran Islam.
Namun mari kita lihat ikhtiar yang banyak tersebar di media sosial. Ada ustaz mengajarkan untuk mengamalkan bacaan ayat Al Quran berikut lalu disapukan pada lutut yang sakit iaitu bacaan
وَإِذا بَطَشتُم بَطَشتُم جَبّارينَ
"wa iza bathastum, bathastum jabbarin" yang berasal dari Surah As-Syu'ara ayat 130, artinya "Dan apabila kamu menyiksa, maka kamu menyiksa dengan kejam".
(Tafsir: Tetapi apabila mereka menyerang dan menyeksa orang lain, mereka seksa mereka seperti perangai binatang. Sudah tidak ada belas kasihan lagi. Macam harimau yang makan binatang buruannya, memang tidak nampak belas kasihan pun, bukan?
Inilah yang dilakukan oleh puak Quraisy yang telah menyeksa para sahabat yang beriman dengan Nabi SAW. Mereka kaya dan mereka rasa mereka boleh buat apa saja. Mereka anggap para sahabat itu lemah, kerana ada antara mereka itu hamba sahaja.
Mereka tangkap dan mereka lakukan berbagai-bagai jenis seksaan terhadap para sahabat itu. Yang terkenal kita semua ingat, bagaimana Bilal dihempapkan batu atas dada beliau. Tapi ada ramai lagi sahabat lain yang telah diseksa.)
Bolehkah kita beramal dengan amalan ini bila mengalami sakit lutut??
Memanglah dalam Al Quran Allah SWT ada mengajarkan kita pelbagai doa seperti firman Allah SWT:
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
Maksudnya: “Wahai Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan peliharalah kami dari azab neraka.” Surah al-Baqarah (201).
Memanglah amat baik sekali kita mengamalkan doa ini dalam kehidupan harian kita. Amat cantik sekali pengertian doa tersebut iaitu permohonan untuk mendapatkan segala kebaikan di dunia dan di akhirat.
Sekarang kita perhatikan pula amalan ajaran ustaz sakit lutut di atas dari Surah As-Syu'ara ayat 130. Ayat ini bukan ayat doa manusia kepada Allah SWT. Ayat ini menceritakan kekejaman orang kafir Quraish keatas umat islam. Apa kaitan ayat Al Quran ini dengan penyembuhan sakit lutut?? Seandainya terdapat dalam Al Quran atau hadis sahih untuk beramal dengan amalan ini ketika sakit lutut maka sahihlah amalan ini dan bolehlah diamalkan. Hakikatnya tidak pernah Nabi SAW dan para sahabat mengajarkan untuk mengamalkan ajaran ini.
Sahih amalan bacaan Surah As-Syu'ara ayat 130 untuk rawatan sakit lutut bukan dari ajaran agama Islam. Jadi siapa sebenarnya yang nak sembuhkan sakit lutut bila ayat Al Quran ini dibacakan. Pelik bin Ajaib Allah tidak pernah menyuruh amalan bacaan Surah As-Syu'ara ayat 130. Tiba tiba ustaz ini menjanjikan kesembuhan bila ayat Al Quran ini dibacakan. Seolah olah ustaz ini menjadi jurucakap Allah SWT yang menjanjikan kesembuhan sakit lutut apabila dibacakan ayat Al Quran tersebut. Amalan ini adalah satu fitnah kepada Allah SWT. Jadii tinggalkanlah amalan yang sia sia ini.
Persoalan seterusnya ialah adakah boleh kita beramal dengan bacaan dari Al Quran sebagai ibadah untuk manfaat kepada kita? Mari kita lihat hadis seterusnya.
Diriwayatkan daripada Aisyah R.anha :
أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ، جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا: ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد ﴾ وَ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَق ﴾ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ، يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ، وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ، يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
Maksudnya : “Sesungguhnya Nabi SAW jika Baginda berbaring ke tempat tidurnya pada setiap malam, Baginda akan menadah tangan kemudian menghembuskan ke kedua tapak tangannya. Lalu Baginda membaca : Qul Huwallahu Ahad, Qul ‘Auzu Birabil Falaq dan Qul A’uzu birabbinnas. Kemudian Baginda akan menyapu dengan kedua tapak tangannya ke tubuhnya bermula dari kepalanya dan wajahnya kemudian bahagian tubuhnya. Baginda melakukannya sebanyak tiga kali.” Riwayat Al-Bukhari (5017)
Kalau ingin mengamalkan amalan ini, silakanlah semoga Allah SWT meredai dan memberikan rahmatnya kepada kita semua. Namun jangan pula memandai mandai menokok tambah bahawa amalan ini adalah baik untuk menolak penyakit sekian dan sekian. Ini sudah menjadi fitnah kalau dilakukan.
Namun apa yang paling ditakuti dengan amalan bacaan Surah As-Syu'ara ayat 130 ini ialah permainan halus dari iblis yang boleh mengarah kepada jatuh syirik kepada pelakunya! Bagaimana mungkin amalan membaca Al Quran yang mulia boleh jatuh syirik?
Mari kita lihat contoh bagaimana amalan ini boleh menjadikan pelakunya syirik. Sekiranya pelaku meyakini bahawa dengan mengamalkan amalan membaca ayat Al Quran ayat 1000 dinar iaitu Surah Al-Talaq : 2-3 setiap hari akan menyebabkan mereka dimurahkan rezeki. Rezeki adalah milik Allah. Akan diberikan mengikut ketentuanNya. Firman Allah SWT: “Dan tidak ada suatu makhluk melata pun di bumi melainkan Allah-lah yang memberi rezekinya.” (Surah Hud, 11:6) Ini mengingatkan kita bahawa walau sehebat mana usaha kita, hakikatnya Allah yang menentukan rezeki. Seseorang yang beramal dengan bacaan ayat 1000 dinar 1000 kali setiap hari namun kalau Allah SWT menyekat rezekinya, pastinya tidak akan ada rezeki.
Mana mungkin sekadar membaca ayat 1000 dinar boleh mendatangkan rezeki. Hanya Allah sahaja yang berhak untuk memberikan rezeki atau tidak. Baginda SAW dan para sahabat pun tidak pernah mengajarkan amalan ini.
Meyakini amalan membaca ayat 1000 dinar menyebabkan murah rezeki telah merosak akidah adalah kerana yakin amalan inilah yang menyebabkan dia memperolehi rezeki sedangkan memberikan rezeki adalah hak mutak Allah. Sama hukumnya dengan seseorang meyakini bahawa ubat yang diambilnya adalah punca beliau sembuh. Rosak akidahnya kerana hanya Allah SWT sahaja yang berhak menyembuhkan sesuatu penyakit dengan ikhtiar ubat atau tanpa mengambil ubat.
Begitulah apabila orang mengamalkan bacaan Surah As-Syu'ara ayat 130 dengan yakin boleh memulihkan penyakit lututnya, maka rosaklah akidahnya. Nauzubillahiminzalik.
Mari kita lihat kes 2
Apabila sakit, masih ramai yang mencari jalan singkat untuk sembuh dengan berikhtiar melalui ustaz/dukun. Selepas berurusan, bawa balik berbagai air jampi dan tangkal. Ada air jampi yang perlu diminum, ada air jampi yang perlu digunakan untuk mandi. Adakah ikhtiar seperti ini dibenarkan dalam Islam? Aapabila ditegur mereka memberikan pelbagai alasan seperti;
1. Ustaz tu gunakan ayat Al Quran, apakah dilarang dalam Islam.
2. Ustaz tu gunakan air yang mengandungi kertas tertulis ayat yang terdapat dalam Al Quran.
3. Ustaz tu gunakan garam untuk perlindungan diri dari gangguan syaitan.
4. Ustaz tu gunakan air yang telah dibacakan ayat Al Quran 30 juzuk. Bukankah itu dibenarkan dalam Islam
5. Ustaz tu gunakan minyak wangi yang sudah dijampi dengan ayat Al Quran. Ustaz ini sekadar ikhtiar.
6. Ustaz ini gunakan air bidara yang sudah jampi. Mufti pun tak riuh, kenapa engkau sibuk melarang berikhtiar dengan kaedah ini.
Untuk menjawab persoalan persoalan ini, mari kita lihat hadis berikut;
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: Sesungguhnya jampi-jampian, tangkal dan permainan sihir adalah syirik. [Shahih Sunan Ibn Majah, no: 3530]
Namun pengecualian diberikan berdasarkan hadis berikut:
A’isyah, isteri Rasulullah menjelaskan:
Nabi shallallahu 'alaihi wasallam ketika baginda sakit yang membawa kepada kewafatannya, biasa meniup kepada diri baginda dengan al-Mu'awwidzat (dua surah terakhir dalam al-Qur’an: al-Nas dan al-Falaq). Tatkala sakit baginda semakin parah, sayalah yang meniup dengan kedua surah tersebut dan saya mengusapnya dengan tangan baginda sendiri kerana mengharapkan keberkatannya. [Shahih al-Bukhari, no: 5294/5735] Caranya ialah membaca kedua-dua surah tersebut, meniup ke kedua-dua tangan dan kemudian mengusap tangan ke muka.
Dibenarkan menjampi dengan ayat Al Quran dari dua surah terakhir dari Al Quran. Inilah yang dicontohkan oleh baginda Rasulullah SAW. Boleh juga beramal dengan hadis bacaan Qul Huwallahu Ahad, Qul ‘Auzu Birabil Falaq dan Qul A’uzu birabbinnas. Kemudian Baginda akan menyapu dengan kedua tapak tangannya ke tubuhnya bermula dari kepalanya dan wajahnya kemudian bahagian tubuhnya. Baginda melakukannya sebanyak tiga kali.” Riwayat Al-Bukhari (5017).
Diwaktu akhir zaman ini saya memperingatkan diri saya dan pembaca semua agar berpegang teguhlah dengan sunnah Rasulullah SAW ini. Elakkan penambahan kerana penambahan / ubahsuai dalam urusan agama adalah bidaah dan bidaah akan menjerumuskan ke neraka. Bila lupa peringatan dari Rasulullah SAW mulalah pelbagai ikhtiar air jampi sehingga dijadikan perniagaan yang menjual pelbagai air jampi. Ada air jampi yang telah dibacakan surah Yaasin, ada air jampi yang telah dibacakan oleh pelajar tahfiz, ada air jampi yang dibacakan oleh alat pembesar suara Al Quran 30 juzuk dan pelbagai air jampi lainnya. Kalau hebat sangat air jampi yang dijual tu, cubalah berikan kepada orang Cina belum Islam minum, adakah mereka akan selepas itu masuk Islam???
Teringat saya akan seorang hamba Allah sahabat baik rapat arwah kononnya “perawat Islam” terkenal di Malaysia. Dia membuka kilang pembotolan drinking water. Besar modalnya lebih RM1 juta ketika itu. Didalam kilang pembotolan air minum tersebut, sentiasa dibacakan ayat Al Quran 30 juzuk dari sistem pembesar suara. Ironinya, selepas kira kira setahun perniagaan ini terpaksa ditutup. Tuan punya kilang pembotolan air minum ini yang dulu amat kaya kerana ada bermacam macam perniagaan, kini sudah layu tak bermaya. Isteri sudah 3 kali bercerai dan tidak boleh dirujuk lagi. Memang begitulah kesudahan mengamalkan amalan yang bertentangan dengan ajaran Islam. Tok gurunya yang sudah arwah tu memang amat terkenal dengan penggunaan garam untuk menghalau hantu syaitan. Sesungguhnya garam dalam rawatan menghalau hantu syaitan ini adalah merupakan tangkal yang amat dilarang dalam Islam.
Begitulah juga penggunaan pelbagai minyak wangi dalam menghalau hantu syaitan dan pendinding adalah sebenarnya tangkal dan diharamkan. Begitu jugalah penggunaan tulisan tulisan ayat dari Al Quran yang dituliskan pada kertas dan ada yang direndam dalam air untuk diminum, ia adalah tangkal dan diharamkan. Nabi dan para sahabat baginda tidak pernah mengajarkan perkara ini. Begitu jugalah dengan dengan penggunaan air daun bidara.
Bagi mereka yang membangkang dan mempersoalkan penjelasan ini, saya nasihatkan agar melakukan eksperimen berkenaan perkara ini ke atas diri sendiri. Kemudian boleh tunggu dan lihat apa balasan Allah ke atas anda. Bolehlah eksperimen dengan melakukan perkara seperti berikut;
1. Apabila anda sakit lutut terutama yang sudah berusia 40an ke atas, cuba amalkan bacaan dan sapuan Surah As-Syu'ara ayat 130. Adakah semakin pulih atau semakin sakit dan mula mendapat pelbagai gangguan.
2. Apabila sakit carilah perawat yang kononnya merawat secara Islam untuk mencari air penawar dsbnya. Selepas itu lihatlah sendiri adakah sakit semakin pulih. Perhatikan adakah bermula pelbagai gangguan seperti mimpi binatang buas, gangguan pelbagai bunyi pelik dalam rumah, tengkuk meremang bila berada di bahagian tertentu rumah. Lihatlah juga sama ada anak kecil bawah 2 tahun kerap menangis terutamanya waktu senja dan maghrib, lihat juga sama ada hubungan suami isteri semakin akrab dan harmoni atau pun semakin kerap bertegang urat. Perlu diingat bahawa lumrahnya apabila benda tidak diredhai Allah SWT dibawa masuk rumah, ia bakal membawa kepada kesan negatif.
Urusan berkaitan dengan alam ghaib seperti jin perlulah berpegang teguh dengan ajaran dari Rasulullah SAW. Syariat dan ajaran Islam telah disempurnakan oleh Rasulullah SAW. Rasulullah SAW dan para sahabat tidak pernah mengajarkan perkara seperti ini. Insaflah bahawa lebih banyak perkara perkara bertentangan ajaran Islam yang murni, lebih banyak penyakit diberikan oleh Allah SWT. Kembalilah dengan berikhtiar hanya melalui usaha yang dibenarkan oleh Islam. Jauhi rawatan pelik pelik yang kebanyakannya di sampaikan oleh pelbagai “USTAZ” kononnya merawat secara Islam.
Wallahuaklam
Emjay