Hukum Berdoa Selepas Solat

Oleh Ustaz Emran Ahmad

Kebanyakan umat Islam Malaysia termasuk para penjawat jawatan agama, ulama dan agamawan Melayu tidaklah sangat peka atau terdedah kepada pengajian ilmiah sewaktu muda  mereka apabila sudah maklum kepada kita dalam banyak perkara agama ini masih luas kejahilan kita padanya.

Tidak perlu kita persoalkan mengapa amalan memakai tudung pun hanya baru bermula di alam Melayu hanya dalam sekitar era 80an dan mengapa Islam Melayu mesti bermazhab Syafie, mesti buat itu dan ini, ada amalan khurafat, syirik dan bid’ah menjadi kebiasaan.

Kembali pada persoalan muslim yang peka pada agamanya dan bertanyakan ana mengenai hukum berdoa setiap kali selepas solat seperti yang dilakukan hampir di seluruh masjid-masjid di Malaysia, Indonesia dan alam Melayu.



Hukum Berdoa Selepas Solat

Maka jawapannya ialah berdoa selepas solat dengan melaziminya dan menganggap ianya ialah sunat dituntut adalah salah dan termasuk perkara bid’ah. Ini disebutkan juga oleh para ulama seperti Imam Ibn Qayyim ra dengan katanya : “ Adapun berdoa selepas salam dari setiap solat dengan mengadap kiblat atau mengadap makmum maka tiadalah ianya menjadi pertunjuk nabi salallahualaihiwasalam bahkan juga tiada riwayat yang sahih atau sekalipun hasan mengenainya ” (lihat Za’dul Ma’ad m/s 257Jilid 1).

Perbuatan ini hanya mempunyai dalil hadith yang dhaif dan qiyas melulu pada ayat  Al-Qur’an dan sunnah yang kononnya membolehkan berdoa pada setiap waktu dan hal ini termasuk kesilapan.

Dalil dhaif yang kononnya menyebutkan tentang berdoa selepas solat ialah apa yang diriwayatkan oleh Abi Umamah ra bahawa beliau bertanyakan kepada rasulullah mengenai apakah doa yang paling didengar oleh Allah swt ? Maka kononnya nabi bersabda: “ Doa di pengakhiran malam dan di setiap akhir solat-solat yang wajib”

Hadith ini mempunyai syahid dari hadith yang syaz dengan bersendirinya Ibn Juraiz dari Abd Rahman dari Abi Umamah dan Ibn Juraiz ialah Mudalis dengan mengambil pakai an’an dan Abd rahman tidaklah mendengar dari Abi Umamah dan tidaklah sahih hadith ini dari Abi Umamah dan terdapat hadith ini dari riwayat Amru ibn Absah As-Sulami ra tanpa perkataan “ pengakhiran setiap solat-solat wajib” (lihat kitab Bid’ah Doa oleh Amru Abd Mun’in Salim Cet Mesir).

Pernah ditanyakan kepada Al-Izz ibn Abd Salam tentang doa sekitar salam maka dijawab : “ Sesungguhnya nabi salallahualaihiwasalam mengajarkan zikir-zikir yang disyariatkan selepas solat iaitu seperti beristigfar 3 kali dan setelah itu beredar dari solat dan tambahnya adalah menjadi pilihan Imam Syafie ra supaya Imam terus beredar selepas memberikan salam” (lihat Fatawanya m/s 47).

Demikianlah juga Syeikhul Islam ibn Tamiyyah ra menghalang dari melakukan doa selepas solat yang termasuk amalan tiada dari pertunjuk rasulullah dan beliau menafsirkan maksud “pengakhiran setiap solat-solat yang wajib” ialah sebagai berdoa sebelum salam iaitu ketika selepas membaca doa tahiyat kerana ianya terdapat hadith yang sahih yang memerintahkan supaya berdoa selepas membaca doa tahiyat akhir (lihat Fatawa Kubra m/s 466 Jilid 2).

"Dan janganlah kamu mengikut sesuatu yang kamu tidak ketahui kerana Sesungguhnya pendengaran kamu, penglihatan kamu dan hati kamu semuanya akan ditanya dan dipersoalkan." (Al-Isra : 36).



Rumusan

Penelitian pada hadith-hadith mendapati tiadalah pertunjuk nabi yang berdoa selepas salam bahkan para sahabat termasuk tabien terus sahaja beredar selepas memberikan salam kecuali ada yang berzikir dengan zikir-zikir yang warid (sahih) dari baginda dan kemudian beredar.

Adapun sekiranya hadith di atas itu sahih sekalipun maka makna “pengakhiran setiap akhir solat-solat wajib” ialah bermaksud sebelum memberi salam dan selepas selesai membaca doa tahiyat akhir kerana inilah pertunjuk yang sahih dari baginda salalallahualaihiwasalam.

Malangnya umat Melayu yang miskin agama apabila meninggalkan hadith sahih yang menyebutkan baginda rasulullah pernah berdoa sebelum salam dan selepas membaca tahiyat dengan membaca : “Wahai tuhan, Sesungguhnya aku berlindung pada-Mu dari azab kubur dan dari azab neraka jahannam dan dari fitnah hidup dan mati dan dari kejahatan fitnah Al-Masih Dajjal” (hadith sahih riwayat Bukhari dan Muslim).

Bahkan doa-doa ini sangat banyak yang diriwayatkan pernah dibaca oleh baginda iaitu mencapai sepuluh jenis doa yang berbeza-beza dalam riwayat yang sahih dari baginda rasulullah sila lihat dalam Sahih Bukhari, Muslim, Sunan Abu Daud dan Nasaie serta Ibn Majah.

Maka menjadi nasihat berguna kepada orang ramai supaya beramal dengan sunnah sahihah dan meninggalkan sesuatu yang tiada pertunjuk sahih dari baginda salallahualaihiwasalam dan juga tiada pertunjuk dari para salaf soleh.
 

Sabda baginda Salallahualaihiwasalam : “Barangsiapa yang mengada-adakan sesuatu urusan baru dalam agama kami sedang ia bukan dari kami maka sesungguhnya ianya ditolak.” (Hadith sahih disepakati Bukhari 156 Jilid 8 & Muslim no.4467) .

“Katakanlah; jika kamu benar-benar cintakan Allah maka ikutlah aku (rasul) maka Allah akan mencintai kamu dan mengampuni dosa kamu dan sesungguhnya Allah Maha Pengasih” (Alil-Imran –31).